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Bhagavad-Gita, Capítulo 7, ver. 8
raso 'ham apsu kaunteya
prabhasmi sasi-suryayoh
pranavah sarva-vedesu
sabdah khe
paurusam nrsu
Tradução:
Oh filho de Kunti, Eu sou o sabor da água, a luz do sol
e da lua, a sílaba om nos mantras védicos; Eu sou o som
no éter e a habilidade no homem.
Significado:
”Este verso explica como o Senhor, com Suas
diversas energias materiais e espirituais, é
onipenetrante. Numa etapa preliminar, o Senhor Supremo
pode ser percebido por Suas diferentes energias, e desse
modo Ele é compreendido impessoalmente. Assim como o
semideus do Sol é uma pessoa e é percebido por sua
energia onipenetrante, ou seja, o brilho do sol, da
mesma forma, o Senhor, embora em Sua morada eterna, pe
percebido por Sua energias difusas e onipenetrantes. O
sabor da água é o princípio ativo da água. Ninguém gosta
de beber água do mar, porque o sabor puro da água está
misturado com o sal. A atração pela água depende da
pureza do sabor, e esse sabor puro é uma das energias do
senhor. Através do sabor da água, o impersonalista
percebe através dela a presença do Senhor, e o
personalista também glorifica o Senhor, agradecendo Sua
bondade em suprir água saborosa para matar a sede do
homem. Este é a maneira de perceber o Supremo. Na
prática não existe conflito entre personalismo e
impersonalismo. Quem conhece Deus sabe que a concepção
impessoal e a concepção pessoal estão ao mesmo tempo
presentes em tudo e que não existe contradição. Por isso,
o Senhor Caitanya estabeleceu sua doutrina sublime:
acintya bheda e abheda tattva – igualdade e
diferença simultâneas.
A luz do Sol e da Lua originalmente também emanam do
brahmajyoti, que é a refulgência impessoal do Senhor.
E o pranava, ou o omkara, o som
transcendental encontrado no começo de cada hino védico,
refere-se ao Senhor Supremo. Porque eles têm muito medo
de se dirigir ao Supremo Senhor Krsna por meio de Seus
inúmeros nomes, os impersonalistas preferem vibrar o som
transcendental omkara. Mas eles não compreendem
que o omkara é a representação sono ra de Krsna.
A jurisdição da consciência de Krsna se estende por toda
a parte, e quem conhece a consciência de Krsna é
abençoado. Aqueles que não conhecem Krsna estão em
ilusão, e por isso o conhecimento acerca de Krsna é
liberação, e não conhece-lo é viver num cativeiro.”
Texto: Madhumati Radhika Devi Dasi
Fotos: Madhumati Radhika Devi Dasi
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