Bhagavad-Gita, Capítulo 7, ver. 8

raso 'ham apsu kaunteya
prabhasmi sasi-suryayoh
pranavah sarva-vedesu
sabdah khe paurusam nrsu

Tradução: Oh filho de Kunti, Eu sou o sabor da água, a luz do sol e da lua, a sílaba om nos mantras védicos; Eu sou o som no éter e a habilidade no homem.
 

Significado:
”Este verso explica como o Senhor, com Suas diversas energias materiais e espirituais, é onipenetrante. Numa etapa preliminar, o Senhor Supremo pode ser percebido por Suas diferentes energias, e desse modo Ele é compreendido impessoalmente. Assim como o semideus do Sol é uma pessoa e é percebido por sua energia onipenetrante, ou seja, o brilho do sol, da mesma forma, o Senhor, embora em Sua morada eterna, pe percebido por Sua energias difusas e onipenetrantes. O sabor da água é o princípio ativo da água. Ninguém gosta de beber água do mar, porque o sabor puro da água está misturado com o sal. A atração pela água depende da pureza do sabor, e esse sabor puro é uma das energias do senhor. Através do sabor da água, o impersonalista percebe através dela a presença do Senhor, e o personalista também glorifica o Senhor, agradecendo Sua bondade em suprir água saborosa para matar a sede do homem. Este é a maneira de perceber o Supremo. Na prática não existe conflito entre personalismo e impersonalismo. Quem conhece Deus sabe que a concepção impessoal e a concepção pessoal estão ao mesmo tempo presentes em tudo e que não existe contradição. Por isso, o Senhor Caitanya estabeleceu sua doutrina sublime: acintya bheda e abheda tattva – igualdade e diferença simultâneas.

A luz do Sol e da Lua originalmente também emanam do brahmajyoti, que é a refulgência impessoal do Senhor. E o pranava, ou o omkara, o som transcendental encontrado no começo de cada hino védico, refere-se ao Senhor Supremo. Porque eles têm muito medo de se dirigir ao Supremo Senhor Krsna por meio de Seus inúmeros nomes, os impersonalistas preferem vibrar o som transcendental omkara. Mas eles não compreendem que o omkara é a representação sono ra de Krsna. A jurisdição da consciência de Krsna se estende por toda a parte, e quem conhece a consciência de Krsna é abençoado. Aqueles que não conhecem Krsna estão em ilusão, e por isso o conhecimento acerca de Krsna é liberação, e não conhece-lo é viver num cativeiro.”

Texto: Madhumati Radhika Devi Dasi
Fotos: Madhumati Radhika Devi Dasi