O verso do Bhagavad-Gita que foi lido está no Capítulo 4, verso 11:

yeyatha mam prapadyante
tams tathaivabhajamy aham
mama vertmanuvartante
manusyah partha sarvasah

Tradução:
"A todos os que se rendem a Mim, Eu recompenso proporcionalmente. Todos seguem o meu caminho sob todos os aspectos, ó filho de Prtha."

Significado:
Todos estão buscando por Krishna nos diferentes aspectos de Suas manifestações; Krishna, a Suprema Personalidade de Deus, é parcialmente percebido em Sua refulgência  do bhamajyoti impessoal e como a Superalma onipenetrante que mora dentro de tudo, incluindo as partículas de átomo. Mas Krsna só é entendido plenamente por Seus devotos puros. Por conseguinte, Krsna é o objeto de realização para todos e assim, toda e qualquer pessoa satisfaz-se de acordo com seu desejo de tê-Lo. No mundo transcendental também, Krishna reciproca a seus devotos puros numa atitude transcendental, estabelecida segundo a maneira como o devoto deseja conviver com Ele. Um devoto talvez queira Krishna como o mestre supremo; outro, como amigo pessoal; outro, como filho; e outro como amante. Krishna recompensa todos os devotos igualmente, segundo as diferentes intensidades de seu amor por Ele. No mundo material existem as mesmas reciprocidades de sentimentos, e eles também são vividos entre o Senhor e as diversas categorias de adoradores. Tanto aqui, quanto no domínio transcendental, os devotos puros associam-se com Ele em pessoa e prestam serviço pessoal ao Senhor, obtendo assim bem-aventurança transcendental neste serviço amoroso. Quanto àqueles que são impersonalistas e que querem cometer suicídio espiritual aniquilando a existência individual da entidade viva, Krishna também os ajuda, absorvendo-os em Sua refulgência. Estes impersonalistas não concordam em aceitar a Personalidade de Deus eterna e bem-aventurada; em conseqüência, eles não podem saborear a bem-aventurança imanente ao serviço transcendental pessoal ao Senhor porque extinguiram sua individualidade. Alguns deles, que não estão firmemente situados nem mesmo na existência impessoal, retornam a este campo material para que aflorem seus desejos latentes, que os levam a executar diversas atividades. Eles não são admitidos nos planetas espirituais, mas lhes é dada nova oportunidade de agir nos planetas materiais. Aos que são trabalhadores fruitivos, o Senhor, como Yajnesvara, concede os resultados que eles desejavam alcançar por meio de seus deveres prescritos; e aos que são yogis, que buscam poderes místicos, tas poderes são concedidos. Em outras palavras, o sucesso depende somente de Sua misericórdia, e todos os tipos de processos espirituais não passam de diferentes graus de sucesso de um mesmo caminho. Portanto, se a pessoa não chegar à mais elevada perfeição da consciência de Krishna, todas as suas tentativas permaneceram imperfeitas, como se declara no Srimad-Bhagavatam (2.310):

akamahsarva-kamo va
moksa-kama udara-dhih
tivrena bhakti-yogena
yajeta purusam param

“Quer alguém nada deseje (a condição dos devotos), quer deseje todos os resultados fruitivos, quer busque a liberação, não se devem poupar esforços ao tentar adorar a Suprema Personalidade de Deus para obter a perfeição completa, culminando a consciência de Krsna.”

Gitamrta Devi Dasi iniciou a aula dizendo que o verso escolhido abordava de uma só vez os cinco tópicos principais do Bhagavad-Gita; Isvara, o controlador; Prakriti, energia material; Jiva, alma espiritual; Karma, trabalho; e Kala, tempo.

Explicou sobre a alma espiritual, dizendo que somos partes e parcelas de Krishna, e por causa dessa natureza sentimos automaticamente atração por Ele. Então, todas as pessoas têm atração por Krishna naturalmente, e essa atração é expressada de acordo com sua consciência. Para entendermos melhor essa busca, Gitamrta DD citou o exemplo de um cientista que busca Krishna indiretamente, através do átomo. E seguiu explicando que se um átomo tivesse o tamanho de São Paulo, o núcleo dele seria mais ou menos do tamanho do templo, mas que os elétrons dentro dele se moveriam tão rapidamente que daria a impressão de que o átomo estava completamente preenchido, como a cidade de São Paulo. Traçou também uma analogia com o ventilador, cujo movimento das hélices é tão rápido que quando olhamos parece ser um circulo preenchido. Dessa forma o cientista pode ter a ilusão da matéria, mas o átomo contém, nada mais nada menos, que energia divina, a energia superior de Krishna.

Citou outro tipo de busca, a clonagem. Pessoas que estudam como criar uma outra vida a partir de uma que já existe, e que não conseguem alcançar isso perfeitamente, por que apenas Krishna teria esse poder. Mas ainda assim a busca deles é essa. Esses tipos de busca nos levam a um caminho árduo e difícil, mas esse caminho, como todos os outros, segue em direção a Krishna. Já para um espiritualista o caminho é mais fácil, porque ele já tem a idéia de que Krishna existe, logo Krishna o recompensa proporcionalmente.

Ainda há outros caminhos, como para os impersonalistas, que buscam o brahman. Esses até podem alcançar Krishna através de sua refulgência, mas não por muito tempo, e devem voltar para que possam ter uma nova oportunidade de realmente encontrar Krishna. Há também aqueles que querem alcançar Krishna através de práticas de Yoga, mas as escrituras dizem que nessa era em que vivemos isso é praticamente impossível.

Gitamrta DD diz que a forma mais completa para essa busca é Bhagavam. Através da Bhakti-yoga temos acesso aos meios de alcançar Krishna, e para cada Era temos um meio específico recomendado. Em Satya yuga, as pessoas podiam ir para as florestas, praticar astana-yoga e pronto, elas assim alcançavam Krishna. Em Tetra-yuga, a Era de sacrifícios, onde um sacrifício poderia durar anos e era feito à base de consultas astrológicas para definição de datas, somente pessoas especializadas eram envolvidas no sacrifício, e essas chegavam a ser tão poderosas que conseguiam sacrificar um cavalo e manifesta-lo com outro corpo em outro mundo. Mas apenas nessa Era os sacrifícios com animais eram o meio recomendado e podiam ser executados, pois havia base e potência suficiente (por isso Bhuda veio para acabar com sacrifícios feitos com um nível de potência bem inferior). Na Dwapar-yuga, o método recomendado era adoração, puja às Deidades, então nessa Era poder-se-ia adorar as Deidades e voltar ao mundo espiritual. E enfim, em Kali-yuga, o método recomendado por Caitanya Mahaprabhu é o Sankirtana, o cantar dos Santos nomes do Senhor.

Ainda assim, Gitamrta afirmou que podemos alcançar Krishna dentre diversas linhas religiosas de acordo com nossa consciência e desejo. Mas que somos muito afortunados porque Caitanya Mahaprabhu nos proporcionou um método pelo qual mesmo em Kali-yuga, a Era das desavenças, podemos chegar a Satya-yuga dentro de nós mesmos. “Viver a Satya-yuga nas nossas mentes”.

Faltando alguns minutos para o fim da aula, Gitamrta DD se disponibilizou a ficar após o kirtana para esclarecer possíveis dúvidas junto a seu marido, Adi-Karuna Das, que tem feito esse serviço aos domingos. E antes do fim, fez um exercício com a platéia. Pediu para que todos se sentassem confortavelmente, fechassem os olhos e repetissem com muita sinceridade uma linda oração que ela recitou:

Hare: Oh Radha, por favor, atraia a minha mente e livra-me do mundo material.
Krishna: Oh Krishna, por favor, atraia a minha mente.
Hare: Oh Radha, atraia meu coração, mostrando-me sua doçura.
Krishna: Oh Krishna, purifique minha mente, dando-me conhecimento de como adora-lo, via Seu devoto puro.
Krishna: Krishna, dai-me firmeza para apreciar Seu nome, qualidades e passatempos.
Krishna: Oh Krishna, que eu possa desenvolver o gosto por servi-lO.
Hare: Oh Radha, por favor, me faça qualificado para Seu serviço.
Hare: Oh Radha, por favor, instrua-me de como eu posso servi-la.
Hare: Oh Radha, deixe-me ouvir Seus passatempos íntimos com seu adorado Syamasundara.
Rama: Oh Krishna, deixe-me ouvir seus passatempos íntimos com sua adorada Radharani.
Hare: Oh Radha, por favor, revele-me Seus passatempos com seu adorado Madhava.
Rama: Oh Krishna, por favor, revele-me Seus passatempos com Sua adorada Srimati Radharani.
Rama: Oh Krishna por favor, ocupa-me nas lembranças de Seus doces nomes, formas, qualidades e passatempos.
Rama: Oh Krishna, por favor, faça-me qualificado para Seu serviço.
Hare: Oh Radha, eu lhe imploro que esteja satisfeita comigo.
Hare: Oh Radha, eu lhe imploro que esteja satisfeita comigo.

Texto: Madhumati Radhika Devi Dasi
Fotos: Madhumati Radhika Devi Dasi