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No
domingo dia 21 de outubro, Mahesvara Caitanya Das,
discípulo de Jayapataka Swami, deu uma aula sobre o
Bhagavad-Gita.
Bhagavad-Gita,
capítulo 4 verso 11:
yeyatha mam prapadyante
tams tathaivabhajamy aham
mama vertmanuvartante
manusyah partha sarvasah
Tradução:
"A
todos os que se rendem a Mim, Eu recompenso
proporcionalmente. Todos seguem o meu caminho sob todos
os aspectos, ó filho de Prtha."
Significado:
Todos
estão buscando por Krishna nos diferentes aspectos de
Suas manifestações; Krishna, a Suprema Personalidade de
Deus, é parcialmente percebido em Sua refulgência do
bhamajyoti impessoal e como a Superalma
onipenetrante que mora dentro de tudo, incluindo as
partículas de átomo. Mas Krsna só é entendido plenamente
por Seus devotos puros. Por conseguinte, Krsna é o
objeto de realização para todos e assim, toda e qualquer
pessoa satisfaz-se de acordo com seu desejo de tê-Lo. No
mundo transcendental também, Krishna reciproca a seus
devotos puros numa atitude transcendental, estabelecida
segundo a maneira como o devoto deseja conviver com Ele.
Um devoto talvez queira Krishna como o mestre supremo;
outro, como amigo pessoal; outro, como filho; e outro
como amante. Krishna recompensa todos os devotos
igualmente, segundo as diferentes intensidades de seu
amor por Ele. No mundo material existem as mesmas
reciprocidades de sentimentos, e eles também são vividos
entre o Senhor e as diversas categorias de adoradores.
Tanto aqui, quanto no domínio transcendental, os devotos
puros associam-se com Ele em pessoa e prestam serviço
pessoal ao Senhor, obtendo assim bem-aventurança
transcendental neste serviço amoroso. Quanto àqueles que
são impersonalistas e que querem cometer suicídio
espiritual aniquilando a existência individual da
entidade viva, Krishna também os ajuda, absorvendo-os em
Sua refulgência. Estes impersonalistas não concordam em
aceitar a Personalidade de Deus eterna e bem-aventurada;
em conseqüência, eles não podem saborear a
bem-aventurança imanente ao serviço transcendental
pessoal ao Senhor porque extinguiram sua individualidade.
Alguns deles, que não estão firmemente situados nem
mesmo na existência impessoal, retornam a este campo
material para que aflorem seus desejos latentes, que os
levam a executar diversas atividades. Eles não são
admitidos nos planetas espirituais, mas lhes é dada nova
oportunidade de agir nos planetas materiais. Aos que são
trabalhadores fruitivos, o Senhor, como Yajnesvara,
concede os resultados que eles desejavam alcançar por
meio de seus deveres prescritos; e aos que são yogis,
que buscam poderes místicos, tas poderes são concedidos.
Em outras palavras, o sucesso depende somente de Sua
misericórdia, e todos os tipos de processos espirituais
não passam de diferentes graus de sucesso de um mesmo
caminho. Portanto, se a pessoa não chegar à mais elevada
perfeição da consciência de Krishna, todas as suas
tentativas permaneceram imperfeitas, como se declara no
Srimad-Bhagavatam (2.310):
akamahsarva-kamo va
moksa-kama udara-dhih
tivrena bhakti-yogena
yajeta purusam param
“Quer
alguém nada deseje (a condição dos devotos), quer deseje
todos os resultados fruitivos, quer busque a liberação,
não se devem poupar esforços ao tentar adorar a Suprema
Personalidade de Deus para obter a perfeição completa,
culminando a consciência de Krsna.”
Inicialmente Mahesvara Caitanya disse que aquele domingo
era um dia especial, primeiro pela Vitória de Rama, pelo
aparecimento de Madhuacaya e depois porque era a data em
que Sua Santidade Bhakti Swarupa Damorada Maharaj havia
abandonado seu corpo, e em homenagem a essa data ele
escolheu esse verso, pois Bhakti Swarupa Damodara era um
devoto de Krishna que participava de diálogos inter-religisos.
Em
relação ao verso, Mahesvara iniciou dizendo que Krishna
se manifesta de acordo com a rendição e devoção de cada
devoto. Alguns pensam que Deus é um homem velho barbudo,
outros acreditam que Deus é uma forte luz ou energia e
ainda outros não acreditam Nele. E que assim Krishna se
manisfesta de acordo a consciência. E comparando a uma
escola de São Paulo, onde os alunos se distribuem nas
salas de aula de acordo com seu potencial e grau de
entendimento, as pessoas tem a tendência de se dividirem
em grupos e que Krishna se manifesta para essas pessoas
proporcionalmente.
E dentro
desses diferentes grupos há as diferentes religiões onde
podemos conhecer mas nunca desfiar, pois compreendemos
as diferenças e respeitamos. “Todos seguem o meu
caminho sob todos os aspectos...”
Comentou
sobre a busca da entidade vida pelo prazer e gozo dos
sentidos. Em qualquer lugar que a entidade viva
condiciona estiver, ela vai buscar prazer, como por
exemplo todos que estiveram presentes durante aquele
domingo, estavam lá em busca de prazer e depois disso
eles iriam para suas casas para descansar buscando
prazer e no dia seguinte iriam trabalhar, para conseguir
dinheiro para satisfazer os sentidos. Todas as
atividades seriam em busca de prazer.
Mas
dentro do mundo material estamos envolvidos por uma
energia ilusória que fará desse desfrute do prazer algo
temporário e limitado. E que a verdadeira busca da alma
é a busca do prazer eterno. E que pode satisfazer a alma
ainda no mundo material é o cantar dos santos nomes do
senhor, o maha Mantra Hare Krishna.
(Hare Krishna Hare Krishna Krishna
Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare
Hare)
Texto: Madhumati Radhika Devi Dasi
Fotos: Ananda-maya Devi Dasi
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