Histórico do Ratha-yatra em São Paulo

A primeira edição do festival Ratha-yatra em São Paulo ocorreu em 31 de dezembro de 1998, e contou com um público estimado em 2.000 pessoas e a participação de diversas autoridades brasileiras da ISKCON. A concentração para o desfile deu-se na Praça Osvaldo Cruz, de onde a procissão acompanhou o Carro com as Deidades pela Avenida Paulista até o MASP. Após a procissão houve, no Adi-Templo Hare Krishna de São Paulo, à época situado na Avenida Angélica, apresentação de danças típicas da Índia e grandiosa distribuição de prasada (alimentos oferecidos a Krishna).

Em 1999, na segunda edição do Festival Ratha-yatra em São Paulo, o desfile do Carro iniciou-se novamente na Praça Osvaldo Cruz, seguindo pela Avenida Paulista até a Caixa Econômica Federal, onde ocorreram shows musicais e apresentação de danças típicas da Índia, além da distribuição de prasada ao público presente, que superou 2.500 pessoas.
A terceira edição do Ratha-yatra em São Paulo, em 2000, manteve a concentração na Praça Osvaldo Cruz e seguiu pela Avenida Paulista até o Masp, onde houve distribuição de alimentos (prasada) e, logo após, a dispersão organizada do público, estimado em 4.000 participantes.

No ano de 2001, a quarta edição do Festival, mantiveram-se o local de concentração e o trajeto do ano anterior, ocorrendo no Masp, após o desfile, diversos shows musicais com Vayasaki das, Lila Shakti e banda, Ratna Bali e Amala Kirtan, apresentação de escolas de Yoga executando ásanas, e a já tradicional apresentação de danças típicas indianas. Durante o festival houve vasta distribuição de prasada para um público estimado em mais de 8.000 pessoas, além da comercialização de produtos devocionais indianos e livros sobre a filosofia védica; com certeza, o maior Festival Ratha-yatra já realizado em São Paulo.

A quinta e a sexta edições do Ratha-yatra, realizadas em 2002 e 2003, seguiram o mesmo trajeto dos anos anteriores até o Masp onde, após dispersão organizada, o público dirigiu-se ao Templo de São Paulo, agora na Rua do Paraíso, onde houve os costumeiros shows musicais e apresentação de danças típicas da Índia, além de uma exposição sobre o Festival de Ratha-yatra ao redor do mundo e a distribuição de alimentos a todos participantes do festival, que recebeu mais de 4.000 pessoas.

A sétima edição do Festival Ratha-yatra, em 2004, foi realizada em novo local, próximo ao Parque da Aclimação, na Avenida Engenheiro Luis Gomes Cardim Sangirardi, pois a Avenida Paulista não esteve disponível devido às festividades dos 450 anos de aniversário da cidade de São Paulo. Mesmo assim o Festival foi coroado de êxito, contando com a procissão do Carro e, logo em seguida, o deslocamento do público (estimado em 2.000 pessoas) para o Templo, na Rua do Paraíso, onde todos puderam desfrutar de danças típicas indianas apresentação de slides sobre os lugares sagrados da Índia, além da esperada distribuição de alimentos.

Confira o Ratha Yatra de 2007 em São Paulo

A oitava versão do Festival de Ratha Yatra foi histórica. Tivemos apresentações de dança indiana com Radha Prema Dasi e com Bhavana Hya, yoga com Kelyparayana Das, um ato inter-religioso, apresentações musicais nacionais como Chandramukha Swami e Krishna Bandhu, Edinho Queiroz e Purushatraya Swami, e atrações internacionais que fazem o maior sucesso no Brasil como Vaiyasaki Das e Titiksava Karunika Das. Tivemos também diversas tendas com atividades para o público, como a tenda de recreação para as crianças, a tenda de yoga para os jovens e adultos, a tenda do templo, onde ficaram as deidades, a tenda de perguntas e respostas e a da prasada. Uma quantidade incalculável de devotos de todo o Brasil esteve presente neste evento, organizado por uma equipe coordenada por Vaikuntha Murti Das.

Hoje, o Festival de Ratha Yatra é organizado ao longo de todo o ano. Para saber mais sobre o projeto, acesse o site oficial do Festival da Índia - Ratha Yatra do Brasil.

 
O que é o Ratha-Yatra?

“Quando Krishna deixou Vrindavana, o vilarejo onde viveu até a adolescência, as gopis, jovens locais apaixonadas por Ele, sentiram demais a separação. Ao saber que Krishna, também conhecido como Jagannatha, o Senhor do Universo, estava na região de Kuruksetra com Seu irmão Baladeva e Sua Irmã Subhadra, as gopis foram ao seu encontro e tentaram levá-lo de volta a Vrindavana à força, puxando Sua quadriga com as próprias mãos.”

Ratha-Yatra é o famoso Festival de Carros que reproduz alegoricamente esta história. Ele acontece anualmente em Jagannatha Puri, Índia, no segundo dia de lua cheia do mês de Ashada (junho-julho), e é reproduzido em diferentes datas nas principais capitais do mundo.

O Senhor Jagannatha, Baladeva e Subhadra são reconhecidos como manifestações divinas do Senhor Krishna em forma de Deidades (estátuas). Eles são adorados em muitos templos Hare Krishna em todo o mundo e, durante este desfile, estas Deidades são levadas para um passeio nos carros.

No dia do festival, as Deidades são transportadas de uma maneira tradicional e cerimonial, retiradas do templo e colocadas em um carro estilizado. O carro assemelha-se a uma grande carruagem, e é construído pelos devotos do Senhor Krishna especialmente para esta ocasião.

Uma vez acomodadas as Deidades e iniciado o Festival, o carro é puxado com muita festa até o destino da procissão pelos devotos de Krishna, que consideram muito auspicioso puxar a corda que conduz as Deidades, e termina com uma grande distribuição de alimentos lacto-vegetarianos.

Quem é o Senhor Jagannatha?

O Senhor Jagannatha é uma deidade abstrata do Senhor Krishna, a Suprema Verdade Absoluta. Jagat significa "universo" e natha significa "Senhor". Assim, Jagannatha é conhecido como o Senhor do Universo, e desta maneira é adorado ao redor do mundo por seguidores das mais diversas religiões. Diz-se que Ele não tem pálpebras para poder estar sempre olhando pelo bem estar do mundo, que tem olhos tão grandes para poder melhor apreciar e captar a linda forma de Srimati Radharani, sua eterna consorte, e que Seus braços se projetam para frente porque Ele deseja sempre abraçar os Seus devotos.

As formas de Jagannatha, Baladeva e Subhadra estão incompletas porque o Senhor Jagannatha escolheu aparecer desta maneira, de modo a demonstrar que, mesmo quando Ele parece incompleto, Ele ainda assim é a toda, completa e adorável Suprema Verdade Absoluta.

História do Surgimento da deidade do Senhor Jagannatha

Conta-se que, há muitos milhares de anos, um rei chamado Indradyumna governava uma província da Índia chamada Avanti. O rei era muito piedoso, e buscava pela linda forma azulada do Senhor de que, através dos sábios, tanto tinha ouvido falar. Certa noite, o Senhor Krishna aproximou-se dele num sonho e contou-lhe que logo estaria chegando na forma de um grande tronco flutuando no oceano. O Senhor Krishna disse que, achado esse tronco transcendental, Sua forma deveria ser esculpida e adorada de acordo com as escrituras reveladas, como era o costume.

Indradyumna de fato achou o tronco boiando num rio considerado sagrado. Mas, apesar de todo o esforço, ninguém era capaz de esculpir o tronco, pois todas as ferramentas simplesmente se quebravam sem fazer qualquer marca na madeira. Finalmente, Indradyumna concedeu o serviço a Vishvakarma, que clamava ser o grande arquiteto dos semideuses.

Vishvakarma, porém impôs três condições ao aceitar o serviço. Disse que trabalharia sem interrupções por 21 dias, sem comer ou beber coisa alguma, e que ninguém poderia perturbá-lo ou mesmo ver seu trabalho antes de completado. Sem alternativa, Indradyumna aceitou.

Duas semanas se passaram, e o rei começou a ter dúvidas quanto à credibilidade de Vishvakarma, pois não ouvia barulho algum vindo de seu atelier. Por fim sua impaciência tornou-se intolerável e, encorajado por sua esposa, ele entrou no recinto reservado a Vishvakarma para ver como andava o trabalho. Imediatamente o escultor desapareceu, deixando para trás três imagens semi-acabadas: Jagannatha, Baladeva e Subhadra. Apesar da promessa quebrada, devido ao grande amor e devoção de Indradyumna, o Senhor Krishna voltou a aproximar-se dele num sonho, anunciando desta vez que Seu desejo era ser adorado daquela forma, e que as formas de Jagannatha, Subhadra e Baladeva deveriam ser pintadas de preto, amarelo e branco.

O rei Indradyumna apreciou imensamente o resultado, proclamando que, de fato, o escultor tinha captado a essência do Senhor; portanto, mesmo parecendo inacabado, sem pés, mãos, etc, Ele estava espiritualmente completo. E assim as formas do Senhor Jagannatha, Baladeva e Subhadra têm sido adoradas há muitos milhares de anos.


Ratha-Yatra na Índia

Ratha-Yatra, o Festival de Carros do Senhor Jagannatha, é celebrado todo ano em Puri, a cidade dos templos em Orissa, na costa leste da Índia. As deidades que presidem o templo principal, Sri Mandira, Senhor Jagannatha, Senhor Balabhadra e Deusa Subhadra, com a roda celestial Sudarshana, são retirados dos recintos do templo numa elaborada procissão ritual para Suas respectivas carruagens. As enormes e pitorescamente decoradas carruagens são puxadas por centenas de milhares de devotos na bada danda, a grande avenida para o templo de Gundicha, situado algo como duas milhas para o Norte. Depois de uma estadia de sete dias, as deidades retornam a Sua morada em Sri Mandira.

Ratha-Yatra é talvez o maior festival da Terra. Tudo é numa escala condizente com o grande Senhor. Cheio de espetáculo, drama e cores, o festival é uma típica feira indiana de enormes proporções. É também a personificação da síntese do tribal, do popular, e do autóctone com o clássico, o elaboradamente formal e os sofisticados elementos do sócio-cultural-religioso ethos da civilização indiana.